解释了为什么湿婆这么与众不同，同时以塑像和林迦来供奉。那林迦这个代号是怎么形成的呢？
书里于是讲了著名的梵天和毗湿奴之战。
在远古第一纪的时候，高贵的梵天和毗湿奴打了一仗。事情是这么开始的。
有一天，毗湿奴在他的蛇椅上打盹儿，身边环伺着吉祥天女和他的仆从。梵天刚巧走过，看见莲花眼的英俊大神毗湿奴躺在那里，就说：你谁啊？看见我还那么拽？乖，起来，见过你大爷。爷来了。见了尊长还跟那儿傻拽，赶紧赔罪。
毗湿奴一听火了。但他不动声色：哦，乖，你好啊。欢迎。坐吧。脸怎么红了？眼睛瞪那么大干嘛？
梵天说：我，以时间的速度行动的大神，所到之处必受大礼。我可是全世界的守护者，祖宗，也是你的护佑。
呵呵，毗湿奴说：整个世界都在我之中，你都是从我肚脐里生出的莲花所化。你就是我儿子，还胡说八道些啥呢。
这俩就这么跟三岁娃吵架一样（我真的是尽量按字面翻译的，没咋发挥），辩称自己才是更厉害的那个神，吵着吵着就打起来了，跟两头蠢羊一样，恨不得顶死彼此。
这俩英雄的大神，跨上他们神勇的坐骑，梵天骑着天鹅，毗湿奴骑着金翅大鹏鸟，斗了个天昏地暗。他们各自的随从也打起群架。
这么一场难得的高手对阵，当然各路神明都跑出来观战吃瓜。
打得那是天花乱坠啊。骑着金翅大鹏鸟的毗湿奴大怒，对着梵天乱箭齐发，各种武器都招呼上了。暴怒的梵天也不示弱，所有的家伙也都扔出去了。吃瓜群神们点评这过招太精彩了。毗湿奴急火攻心，动用了湿婆给的终极武器。梵天一看，也把自己的终极武器https://en.wikipedia.org/wiki/Pashupatastra抛出去了—— 两个都是湿婆的化身。这俩宝贝一相遇，那不成了以子之矛攻子之盾吗，顿时金光四射，如万日当空。
吃瓜众神一看慌了，就像卷入两国交战的国民一样，赶紧商量对策。湿婆大神是一切的根本，是梵，既是创造又是维护还管寂灭和福音。没有他的参与，一片草叶都撕不破。如今只有他才能釜底抽薪。于是众神慌忙赶到湿婆的居所冈仁波齐峰。
只见神坛中央的宝石镶嵌的座位上， 终极大神湿婆光芒四射，雪山神女侍立一旁。
湿婆右腿盘于左腿，莲花手轻置膝上，随从围绕身旁，口称赞颂，而大神正赐福于众位。众神见了，喜泪涟涟，遥遥跪拜。
湿婆见了众神，召唤他们过去，甜蜜地安抚：
孩子们，大家好。愿宇宙与众神，在我的统治下，各自光耀其职。梵天和毗湿奴在打架，我早就知道，你们这激动都是多余。
雪山神女也用蜜糖一样的言语像安抚孩子一样慰问了群神。而湿婆则宣布要亲自去现场解决问题。他点了一百个天兵天将，令他们披挂完备，登上五环天车，在仙乐声中，带着儿子们，众伽那， 还有帝释天等等天神，一起浩浩荡荡地出发了。（显然不是要他们一起打，只是要他们都去见证）这一路彩旗飘飘，奏乐撒花而行（感觉就跟迎亲一样，非常有Disney感）
遥见争斗中的二神，湿婆一下就消失在天际。音乐戛然而止，闹腾的伽那小神们也安静下来。梵天和毗湿奴还正等着两个终极武器一决胜负呢。这俩武器相撞而喷射的火焰烧毁了三界。无形的湿婆之身化为一根巨大的火柱出现在他们中间。足以摧毁三界的两大武器立即融入火柱化为一体。
看见这吉祥之相，梵天和毗湿奴面面相觑：这是个什么好东西？简直不可思议（beyond the ranges of senses）。我们得探个究竟！
他俩心意相通，马上分头去追寻。毗湿奴化身为一头野猪，向下寻其根。梵天变作一天鹅，往上求其顶。毗湿奴钻到地下很深，始终找不到柱子的底部。他精疲力尽，回到了战场。
那边梵天一路往上飞，看见一丛神秘的Ketaki 花纷纷落下。原来，是湿婆看见梵天毗湿奴两个打架在大笑，他的头一晃动，这花就掉下来。虽然这花已经坠落了好多年，却香气光芒不减，本是要赐福与他俩的。
梵天见了这花，说：神仙花儿啊，你们为谁所佩戴？为何坠落? 我化作天鹅，是来探求那顶端的。花儿回答说：我是从这不可名状的原柱中间掉落下来的，已经坠落好久了。我可不觉得你能找到那顶端。
梵天说：好哥们，帮我个忙。待会儿见了毗湿奴，你们就这么说：毗湿奴见着那顶了，我们都是见证。他对花儿们拜了又拜：古书上说，事急从权。
回到战场，看见累瘫在地的毗湿奴，梵天得意洋洋。毗湿奴老实承认自己找不到底，就像一个太监承认了自己的无能。梵天却说：哦，我可是看见了柱子顶的。这些花儿可以为我作证。花儿们就做了伪证。毗湿奴相信了他，就认了输，行了十六种大礼。
湿婆收了神通，显形来责罚梵天。毗湿奴发现自己刚才踩在大神脚上，吓得赶紧站好，两手发颤。“是我们对您无始无终的身体太过无知浅薄才会做这种无谓的探求。慈悲的主，饶恕我们的过错吧。这只是您的神性的另一种显示。”
湿婆说，“毗湿奴啊，我对你很满意，因为你虽然想赢，却能守真。往后在大众的面前，你可以获得和我一样的崇拜。你可享有自己的神庙，偶像，节日和供奉。”
湿婆又从自己的眉间蹦出一个神，Bhairava, 陪胪。梵天早已扑倒在地：“神啊，我该怎么办？请快降旨吧。”湿婆对陪胪说，“瞧，这就是梵天，宇宙第一神呢。用你的利剑来供奉他吧。”
陪胪伸出手抓住梵天中间的第五颗头，一剑砍掉了这颗令他说谎的头。（这是第二个关于梵天怎么丢掉第五颗头的说法了，不知道以后还会不会遇到新的）
梵天像暴风中的芭蕉树一样颤抖，饰物散落一地，衣衫不整，花环歪斜，倒在了陪胪脚边。
毗湿奴心有不忍，哭着对湿婆求情说：“神啊，当年是你给了他五颗头颅的殊荣。饶了他这第一次吧。”
湿婆听了毗湿奴的求情，心软了，便叫陪胪住手。他对垂着头的梵天说：“你为了窃取荣耀，用了无耻的手段。你不配享有自己的神庙或节日。”
梵天说：“主啊，您饶了我就已是赐福了。我会永远遵从您，至尊至善的万物的起源。”
湿婆说：“孩子，若无对主宰的敬畏，整个世界都会毁掉。我要你来分配世间的惩处，承担管理世界的责任。我再赐你一福。在所有家庭或公开的祭祀中，你做那个主神。就算别的供奉和仪式都完备，没有你就不作数。“
湿婆又转向ketaka花：“滚。我的供奉里再也不要看见你们！”
花儿说：主啊，您这旨意让我的存在都失去意义。饶恕我的罪过吧。都说湿婆的存在就能驱除所以罪行，我既已见主，为何不能洗清罪恶?
湿婆说：我是世间的主，我说的一切真实不虚。所以我不能再佩戴你。我的随行还可以佩戴你，所以你并非完全无用。罩着我塑像的华盖顶上也可以用你装饰。
最后湿婆赐福与毗湿奴，梵天和Ketaka花，在众神的赞美中退场。
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