般度五子于是和睦相处，国民也安居乐业。直到某一天，一群盗贼偷走了一个婆罗门的牛。这婆罗门气坏了，便去找国君哭诉。了不得啦，雄狮脚下，怎容豺狼当道啊！婆罗门的牛都被抢了，还有没有王法了啊！阿周那一听，贼寇不擒，王兄颜面何存！可不巧，五兄弟的兵器，都搁在大哥内室。可阿周那一想，便是犯了规则，也不能不主持公道啊。就算是要去林中梵行十二年，见义勇为的美德也比身受责罚要紧。主意一定，他便进屋禀报了坚战，取得弓箭，快马追击盗贼，夺回了牛。
事毕，阿周那秉明坚战，自请流放十二年，到恒河里洗净罪孽。坚战认为这是无心之过，不该惩罚。阿周那坚持要走，终于踏上了远行之路。
阿周那要离开，显然是自己本来就不想待了，故意犯那个“天条”。不然至于么？不过是一群盗贼，书里写得好像发了次兵一样，要他一个王弟亲自出马，还盔甲齐备，驾着战车，真是牛刀杀鸡。按史诗字面上看：老婆是自己靠本事赢来的，却莫名其妙就成了众兄弟共享。如果按中国古装戏的写法，很有可能是这样：哥哥忌惮弟弟的才干，弟弟也明白功高震主。弟弟未必便想夺权，但不夺也可能被哥哥防患于未然干掉。弟弟要么是不愿意兄弟反目，要么是造反暂时又羽翼未丰，总之在京城待着本来也憋屈。所谓自我放逐—— 将在外，国君哪里知道你在外面干啥，不比在他眼皮子底下舒坦自在么？
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