从前有个圣明的国王叫Shvetaki。天下没有比他供奉神明更虔诚的了。他的国家总是常年祭祀不断，搞得他的祭司们疲惫不堪，眼睛被烟熏火燎都快瞎了。忍受不了的祭司们纷纷逃离。国王软硬兼施请来其他的祭司帮他主持祭礼，但最后终于完全找不到人了。祭司们说：王啊！您的祭祀还有完没完！我们已经受够了，你自己去求湿婆大神吧。
于是国王愤而登上冈仁波齐峰（好像是个苦修的网红打卡地）苦修。他像一桩木头那样枯站了六个月，不眠不休，感动了湿婆。湿婆大神答应满足他的愿望。
Shvetaki只想让自己的盛大祭典得以完成。湿婆说，可我也不能自己祭祀自己吧！不过，如果你能完成一个任务，我可以成全你。你要在接下来的12年里，以不断的纯净黄油浇灌祭火，而你自己要谨遵婆罗门的道德。
十二年过去了，完成任务的Shvetaki回到湿婆面前。湿婆满意地说：干得漂亮。不过祭祀是婆罗门的职责，我不能亲自去做。你去找敝衣仙人 （难相与敝衣仙人，传给贡蒂招呼天神侍寝的那个），他会帮助你的。
Shvetaki于是回到他的城市，开始为祭奠做准备。万事俱备时，他回到湿婆面前。湿婆传召敝衣仙人，命他协助Shvetaki，完成这场空前的祭祀。
因为Shvetaki的奉献，火神得以痛饮纯净的黄油十二年，毫无间断。火神吃够了黄油，再也不想从别的供奉里饮用黄油了。他变得苍白无力，日渐衰弱，就去找梵天。“Shvetaki真是齁着我了，现在我都没缓过来。我怎么才能恢复体力呢？”
梵天笑着说，谁能连饮十二年黄油不齁着。别着急，你会恢复的。 Khandava森林里住着众神的敌人。你曾经将它烧为灰烬，现在森林里又繁荣起来。你吃了那森林里众生的油脂，就能恢复体力，病自然也就好了。
火神一听，马上就去往Khandava森林。他点燃大火，可森林里的动物倾巢出动，齐心协力，总是把火扑灭。火神连烧七次大火，都失败了。实际上，Khandava森林是受帝释天保护的。每次大火，都有帝释天降雨来灭。
火神垂头丧气地回去找梵天。梵天说，我知道怎么才能烧掉森林。阿周那和奎师那正住在这森林，他们是天神下凡。他们可以助你成事。
于是才有了开头那一幕。他现出火神真身，告诉阿周那和奎师那自己只有吃掉整个森林里的动物的油脂才能解除饥饿。但是森林里住着名叫Takshaka的神龙（naga）一家。他们帝释天的朋友，帝释天因此庇护此林，令他不能消受。“如今我只能求得你们的帮助。你俩武艺高强，能与天帝抗衡。只要你们阻止天帝降雨和众生逃离，我就可以享用这森林了。”
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插一句说火神和神龙。印度的五行，是水火土气和空间，它们组成了物质世界。水火土气这四个基本要素，大家都接受。空间的这个概念，我觉得类似于物理学上的“场”，但古人有些不能接受它也是一个物质元素。事实上，现代人接受场为一个真实存在的东西而不仅仅是概念，也有难度。
ReplyDelete在吠陀文献里，火神有三个存在：在地上为火，大气中是闪电，太空中是太阳。因为它存在于三地，就成为神与人之间沟通的桥梁。早期的印度神话里，帝释天和火神都是特别大的神，出镜率很高。但是后来的神话里没有三大主神厉害了。
神龙，就是Naga那伽，也叫蛇神。因为印度龙就是个蛇身，没有四个爪子。天龙八部的龙就是Naga。说龙中国人都知道是神物，说蛇的话就没有这个含义，所以我一般喜欢写成神龙。之前阿周那流放时娶了蛇神的女儿优楼比，其实就是神龙公主。